現代に息づく縄文的生活技術 かくまつとむ 農山漁村文化協会カテ ワ ノ ニ アリ カクマ,ツトム 発行年月：2015年03月 ページ数：310p サイズ：単行本 ISBN：9784540141966 かくまつとむ（カクマツトム） 鹿熊勤。
1960年、茨城県生まれ。
雑誌編集者を経てフリー・ジャーナリスト。
自然と人間の関係を軸に、農山漁村の生活文化、職人の手業、地域活性化、野遊び、自然保護、環境教育など、幅広い領域で取材活動を続ける。
立教大学、同大学院兼任講師。
NPO法人日本エコツーリズムセンター理事（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 奄美の海幸彦・山幸彦（シイの実ごはん／ガサム捕り／ハブ捕り／ナリ味噌）／熊野、森棲みの暮らし（どんぐり餅／蜂ゴバ／シシ垣／シシ犬）／現存する伝統の狩りと漁（コド漁／カジカ漁／ヘボ追い／越網猟） 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣

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【毎日発送】 商品状態 著者名 監修:寛子, 石川 出版社名 雄山閣 発売日 1997年01月 ISBN 9784639014188

著者：飯田 深雪出版社：講談社サイズ：単行本ISBN-10：4062004860ISBN-13：9784062004862■こちらの商品もオススメです ● エチケット、マナーの覚え書 / 飯田 深雪 / ルックナウ(グラフGP) [単行本] ■通常24時間以内に出荷可能です。
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著者：飯田 深雪出版社：講談社サイズ：単行本ISBN-10：4062004860ISBN-13：9784062004862■こちらの商品もオススメです ● エチケット、マナーの覚え書 / 飯田 深雪 / ルックナウ(グラフGP) [単行本] ■通常24時間以内に出荷可能です。
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著者：飯田 深雪出版社：講談社サイズ：単行本ISBN-10：4062004860ISBN-13：9784062004862■こちらの商品もオススメです ● エチケット、マナーの覚え書 / 飯田 深雪 / ルックナウ(グラフGP) [単行本] ■通常24時間以内に出荷可能です。
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出荷目安の詳細はこちら内容詳細『夜ふけに読みたい数奇なアイルランドのおとぎ話』の続編。
フィン・マク・クウィル伝説では、古代ケルト世界を躍動する登場人物たちの不屈の生きざまが、涙と笑いで語られる。
時代を超えて愛されるアーサー・ラッカムの美しい挿絵つき。
目次 : 第1部　クウァルの子フィンの物語・第二夜（ベゴラの恋/ アルムゥのもめごと/ ぼろ服の男）/ 第2部　パングルのおはなしぶくろ（白い鱒?コンガ村の伝説/ ミルクのまじない/ 角ある魔女たち）/ 第3部　クウァルの子フィンの物語・第三夜（ケーシュ・ホリンの魔法の洞穴/ 色白のベー・フマ/ モンガーンの狂乱）

出荷目安の詳細はこちら内容詳細お正月に年神を迎えるために飾るしめかざりは、地域や家によって様々です。
宮城、福島、岐阜、愛媛、鹿児島‥‥日本各地のしめかざりを巡った旅を一冊に！　文章・写真・ブックデザインまで著者が手掛けた、紀行エッセイです。
カラー写真多数。

出荷目安の詳細はこちら内容詳細ねずみちゃんと、りすちゃんと、うさぎちゃんと、たぬきちゃん。
おひなさまをみにいったよ。
そしたらね、おひなさまつくりたくなっちゃったの。
どんなおひなさまができるかな？

出荷目安の詳細はこちら内容詳細「恐るべき出来事」が呼び起こす場所と記憶の文化。
目次 : 序章　場所と怪異の民俗学/ 第1部　心霊スポット考（心霊スポットとは何か/ 真相としての仮構/ モノと感覚）/ 第2部　心霊スポットの諸相（将門塚のこと?将門はどう祟るのか/ 八王子城跡のこと?怪異の変容/ おむつ塚のこと?或いはたくさんのお菊）/ 終章　誰がための心霊スポット

◆◆◆おおむね良好な状態です。
中古商品のため使用感等ある場合がございますが、品質には十分注意して発送いたします。
【毎日発送】 商品状態 著者名 インゲボルク・ヴェ−バ−・ケラ−マン、田尻三千夫 出版社名 白水社 発売日 1996年06月20日 ISBN 9784560040584

安田理央 太田出版キョニュウノタンジョウ ヤスダリオ 発行年月：2017年11月19日 予約締切日：2017年11月18日 サイズ：単行本 ISBN：9784778316051 安田理央（ヤスダリオ） 1967年埼玉県生まれ。
ライター、アダルトメディア研究家、漫画原作者。
美学校考現学研究室（講師＝赤瀬川原平）卒。
主にアダルトテーマ全般を中心に執筆。
特にエロとデジタルメディアとの関わりに注目している。
AV監督としても活動し、80年代よりモデルプランツ、野獣のリリアンなどのバンドで音楽活動も活発に行っている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序章　原宿に日本初の巨乳専門ショップがあった／第1章　巨乳をめぐる世界史／第2章　おっぱいは性的対象ではなかった／第3章　グラマーの襲来／第4章　ボインの時代ナインの時代／第5章　デカパイからDカップへ／第6章　巨乳の誕生／第7章　それは爆乳と呼ばれた／第8章　21世紀の巨乳たち いつの時代でも大きなおっぱいが好まれていたわけではない。
70年代にはユニセックスで華奢な体つきこそがファッショナブルであり、80年代のAV業界でさえも胸の大きなAV女優は人気を得ることができなかった。
ようやく「巨乳」という言葉が誕生し、一般的に普及したのは1990年頃になってから。
それまでは「ボイン」「デカパイ」「Dカップ」などと呼ばれていた。
江戸時代から開国、敗戦、経済成長を経て現在、社会の「大きなおっぱい」の受け止められ方は、時代を反映して変わっていく。
なぜ変わっていったのか。
その理由と全貌をあきれるほどの調査で明らかにした革命的論考。
本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣

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出荷目安の詳細はこちら内容詳細昭和14年以来、日本全国をくまなく歩き、各地の民間伝承を克明に調査した著者（1907‐81）が、文化を築き支えてきた伝承者＝老人達がどのような環境に生きてきたかを、古老たち自身の語るライフヒストリーをまじえて生き生きと描く。
辺境の地で黙々と生きる日本人の存在を歴史の舞台にうかびあがらせた宮本民俗学の代表作。
目次 : 対馬にて/ 村の寄りあい/ 名倉談義/ 子供をさがす/ 女の世間/ 土佐源氏/ 土佐寺川夜話/ 梶田富五郎翁/ 私の祖父/ 世間師/ 文字をもつ伝承者

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出荷目安の詳細はこちら商品説明河童、天狗、山姥たちを図解入りでくわしく解説。
ぬりかべ、大蛇、海坊主、口さけ女など、おおぜいの妖怪たちが大集合。
河童学入門、鬼学入門、民話のページもある、妖怪絵本の決定版。

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出荷目安の詳細はこちら商品説明ギリシア神話の昔からヨーロッパの深層にうごめく伝説のエッセンスを巧みに昇華することで生まれた吸血鬼伝説。
その成立を歴史、宗教、文学、映画、ロンドンで起こった事件など幅広い資料で解明する。
〈マリニー〉英国幻想文学研究者。
スタンダール大学等で教鞭をとるかたわら、「怪奇幻想に関する学術的研究グループ」を主宰。
アンソロジー「イギリス吸血鬼史」など。

出荷目安の詳細はこちら商品説明ドン・キホーテのつましい食卓から、ヘミングウェーの多彩な食卓へ?。
豊かな食材が産む地方料理の数々から、スペインの食文化をわかりやすく紹介する。
家庭でたやすく作れる代表的スペイン料理17種のレシピ付き。

出荷目安の詳細はこちら内容詳細好評前作に続く続編。
言葉を自由にあやつる五味太郎のセンスが冴えるI冊。
100項目収録。
「ぶたに真珠」→「富士山にサボテン」「風前のともしび」→「満塁に長打者」等。

出荷目安の詳細はこちら商品説明王朝の運命を占った皇帝のくじ、足利将軍を決めたくじ、近松門左衛門創作のくじ、明清小説に登場するくじなど、日・中・韓の歴史を彩った「おみくじ」の謎に迫る。
〈中村公一〉1943年横浜市生まれ。
早稲田大学大学院博士課程東洋美術史専攻単位取得退学。
財団法人小原流・出版事業部長を経て、現在フリーで著述活動を行う。
著書に「中国の花ことば」ほか。

出荷目安の詳細はこちら商品説明50年の植民地経験が台湾にもたらしたものは何か?。
2005年3月に開催された国際ワークショップの成果書。
戦後60年の歳月の中で様々に語られてきた「他者像としての日本」とその「支配」を読み解く報告を収める。

出荷目安の詳細はこちら商品説明アイヌは自然を崇拝し自然とともに生きてきた。
アイヌは文字を持たない。
文化や習慣、日常生活全てを心で伝承してきた。
今、現代社会に生きる我々に忘れ去られたものを再び呼び起こす未来への道標。
〈萱野茂〉1926年北海道生まれ。
萱野茂二風谷アイヌ資料館館長および室蘭工科大学客員教授。
参議院議員も務めた。
「萱野茂のアイヌ神話集成」で毎日出版文化賞受賞。

出荷目安の詳細はこちら商品説明ある日、きつねがつるを食事に招待しました。
しかし、出された平たいお皿では、長いくちばしを持つつるはスープを飲めず…。
「きつねとつる」のほか、「うさぎとかめ」「よくばりないぬ」など、全9話を収録。

出荷目安の詳細はこちら内容詳細妖怪は山ではなく、人の心に棲息している。
妖怪とは幻想である。
そして、自分たちの否定的分身である。
国家権力に滅ぼされた土着の神や人々の哀しみ、怨み、影、敵が形象化されたものである。
酒呑童子、玉藻前、是害坊天狗、崇徳上皇、紅葉、つくも神、大嶽丸、橋姫。
日本妖怪変化史に燦然と輝く鬼神・妖怪たちに託されたこの国の文化史の闇を読み解く。
目次 : 第1章　大江山の酒呑童子/ 第2章　妖狐　玉藻前/ 第3章　是害坊天狗/ 第4章　日本の大魔王　崇徳上皇/ 第5章　鬼女　紅葉/ 第6章　つくも神/ 第7章　鈴鹿山の大嶽丸/ 第8章　宇治の橋姫

出荷目安の詳細はこちら内容詳細歌の中から古代人の内生活の諸相を読みとろうとする折口学。
目次 : 女房文学から隠者文学へ?後期王朝文学史/ 万葉びとの生活/ 万葉集の解題/ 万葉集のなり立ち/ 万葉集研究/ 叙景詩の発生/ 古代生活に見えた恋愛/ 古代民謡の研究?その外輪に沿うて/ 日本書と日本紀と/ 相聞の発達/ 日本文章の発想法の起り/ お伽草子の一考察

出荷目安の詳細はこちら内容詳細新年に餅を供え食べることを拒否する餅なし正月の習俗を緒口に、イネの文化に対抗する異系異質の文化体系を立証。
日本人のもう一つの世界観を探る。
文化の重層的構造。
目次 : 単一文化の条件/ 柳田国男の農耕文化論/ 畑作儀礼研究の計画/ 餅なし正月の背景?イモと日本人（一）/ イモと餅の象徴?イモと日本人（二）/ 畑作文化の確認?イモと日本人（三）/ 補篇　万葉時代の地域社会（東国篇）

出荷目安の詳細はこちら内容詳細科学技術の発達した現代の都市社会においても、人々が強い関心を寄せつづける、妖怪・オカルトなどの「不思議な現象」。
そのような心の源流にあるのは、いったい何なのだろうか。
脈々と生き続ける、日本人の隠れた意識を探り当てるのに、民俗学はすぐれた力を発揮する。
本書は、民俗学の入門的な知識と、学問としての流れをはじめの一歩から解説。
さらには、エンガチョ、消えるタクシー客など、都市のフォークロアに適用して、身近な「怖さ」の裏にひそむ非合理的思考や神秘主義へのあこがれを読み解き、現代の民俗学の可能性を探る。
目次 : 1　民俗学とは（民俗学の流れ/ 現代社会とフォークロア/ 「都市」へのアプローチ/ ハレとケのとらえ方/ 気離れと穢れ/ 私と民俗学）/ 2　都市が秘める力（「都市」への誘い/ 「都市」の語り出すフォークロア/ 「不思議な場所」のテーマ/ 怖さはどこからくるのか）/ 3　再生への願い（ケガレとキヨメ/ 「白山」の意味/ シラと再生/ 白比丘尼の長命/ 「白」のもたらすもの/ 熊野とシラ/ 生まれ清まり）/ 4　現代民俗学の可能性（「世の終わり」のフォークロア/ 「不可思議」な心意/ 流行神と祀り棄て）

出荷目安の詳細はこちら内容詳細日本の子どもたちが出会う、さまざまな行事やならわしの、はじまりやわけが、この本でわかるように、やさしくかきました。
先祖の人たちがおまつりやしきたりにこめた願いや心が、ただしくつたわるようにくふうしましたので、どうぞたのしんでよんでください。
目次 : 11月の別のいいかた（日本）/ 文化の日（11月3日）/ 灯台記念日（11月1日）／小春日和/ 酉の市/ 立冬（11月7日ごろ）／ふいごまつり（11月8日）/ 刈り上げまつり/ 亥の子・十日夜／わら/ いろいろなおち葉/ 11月の鳥／11月の魚/ いろいろな紙ひこうき〔ほか〕

出荷目安の詳細はこちら内容詳細『妖怪探検図鑑』は、日本全国の妖怪伝説をもとに、妖怪を出現する場所でわけ、すがたや生態、遭遇度まで、くわしくせまる妖怪図鑑だ。
「妖怪たちは、今もひっそりとくらしている」この巻では、鬼や座敷ワラシ、ロクロ首など、町や家、神社やお寺の妖怪を紹介！あやしい気配を感じたら、それが妖怪かもしれない。
この図鑑で妖怪を探検しよう。
目次 : 第1章　人里にあらわれる妖怪（人系/ 獣系/ 現象系）/ 第2章　町や学校にあらわれる妖怪（人系/ 人獣系/ 現象系）/ 第3章　家ややしきにあらわれる妖怪（人系/ 人獣系/ 獣系/ 現象系/ 虫系/ 器物系）/ 第4章　寺・神社・城にあらわれる妖怪（人系/ 人獣系/ 獣系/ 現象系/ 虫系/ 器物系）/ 第5章　妖怪調査室“資料調査編”（妖怪を調べてみよう！/ 妖怪なるほど質問箱）

出荷目安の詳細はこちら内容詳細本書は、宮本常一が所長をつとめた日本観光文化研究所で行った、イザベラ・バード著『日本奥地紀行』講読の講義録をもとに編まれた。
明治期のイギリス人女性旅行家の目で見たなにげない記述の中から当時の人々の暮らしや慣習のありようを読み取り、関連する、自身のフィールドワークから得た膨大な知見を、圧倒的説得力を持って紡ぎ出してゆく。
目次 : 穀物や果物が豊富で、地上の楽園のごとく、人びとは自由な生活を楽しみ、東洋の平和郷というべきだ（「置賜県雑録」より）/ 蚤の大群が襲来したために、私は携帯用の寝台に退却しなければならなかった/ 子どもたちは、きびしい労働の運命をうけついで世に生まれ、親たちと同じように、虫に喰われ、税金のために貧窮の生活を送るであろう/ 仕事もなく、本もなく、遊びもない。
わびしく寒いところで、長い晩を震えながら過す。
夜中になると、動物のように身体を寄せて暖をとる/ あらゆる種類のお面や人形、いろいろな姿に固めた砂糖、玩具、菓子類…。
日本では、どんな親でも、祭りに行けば子どもに捧げるための供物を買うであろう/ 私はシーボルト氏に、これからもてなしを受けるアイヌ人に対して親切に優しくすることがいかに大切かを伊藤に日本語で話してほしい、と頼んだ/ いつか遠い昔において彼らは偉大な国民であったという考えにしがみついている。
彼らには、互いに殺し合う激しい争乱の伝統がない

出荷目安の詳細はこちら内容詳細本書は、宮本常一が所長をつとめた日本観光文化研究所で行った、イザベラ・バード著『日本奥地紀行』講読の講義録をもとに編まれた。
明治期のイギリス人女性旅行家の目で見たなにげない記述の中から当時の人々の暮らしや慣習のありようを読み取り、関連する、自身のフィールドワークから得た膨大な知見を、圧倒的説得力を持って紡ぎ出してゆく。
目次 : 穀物や果物が豊富で、地上の楽園のごとく、人びとは自由な生活を楽しみ、東洋の平和郷というべきだ（「置賜県雑録」より）/ 蚤の大群が襲来したために、私は携帯用の寝台に退却しなければならなかった/ 子どもたちは、きびしい労働の運命をうけついで世に生まれ、親たちと同じように、虫に喰われ、税金のために貧窮の生活を送るであろう/ 仕事もなく、本もなく、遊びもない。
わびしく寒いところで、長い晩を震えながら過す。
夜中になると、動物のように身体を寄せて暖をとる/ あらゆる種類のお面や人形、いろいろな姿に固めた砂糖、玩具、菓子類…。
日本では、どんな親でも、祭りに行けば子どもに捧げるための供物を買うであろう/ 私はシーボルト氏に、これからもてなしを受けるアイヌ人に対して親切に優しくすることがいかに大切かを伊藤に日本語で話してほしい、と頼んだ/ いつか遠い昔において彼らは偉大な国民であったという考えにしがみついている。
彼らには、互いに殺し合う激しい争乱の伝統がない